С: Дәрет сүннеттері қанша ? Ж: Дәреттің сүннеттері он бес :
Месяц: Август 2013
Дәретті бұзатын амалдарДәретті бұзатын амалдар
С: Кіші дәрет қашан бұзылады? Ж: Дәрет мынандай әрекеттерге жол бергенде бұзылады. Оларды дәретті бұзатын амалдар дейді.
ҒұсылҒұсыл
Ғұсыл парыздары және оның себептері С: Үлкен дәрет, яғни ғұсылды қашан алу керек немесе қай амалдан соң уәжіп саналады? Ж: Ғұсыл алу төмендегі амалдарға орай уәжіп болады;
Кіші және үлкен дәретсіздік үкімдеріКіші және үлкен дәретсіздік үкімдері
С: Кіші және үлкен дәретсіздіктің қандай үкімдері бар? Ж: Ғұсыл алу парыз саналған адамға үлкен дәретсіз Құран кәрім және намаз оқу, мешітке кіру, қасиетті Құрандыұстау (қапшығымен ұстауына болады), Қағбаға тәуәп
СуларСулар
С: Қандай сумен дәрет алуға болады? Ж: Дәрет жаңбыр, еріген қар, теңіз, көл, жылға, бұлақ, құдық суларымен алынады.
Судың нәжіс болуымен тазалануыСудың нәжіс болуымен тазалануы
С: Суға бірдеме түссе, тазалығы бұзылама? Ж: Алла тағала суды таза күйінде әрі басқа нәрселерді тазалау үшін жаратты. Бірақ оған аз ба, көппе былғанған зат түссе, тазалық бұзылады.
Құдықты нәжістерден, лас-кір заттардан тазалауҚұдықты нәжістерден, лас-кір заттардан тазалау
С: Құдық суы таза екені атап өтілді. Дегенмен, оған нәжіс түссе қалай тазаланады? Ж: 1) егер құдыққа кір-қоқыс түссе немесе оның ішіне әлдебір жануар түсіп, өліп қалса, оның ішіндегі барлық
Жеп-ішуден қалған қалдықты қажетке жарату мәселелері.Жеп-ішуден қалған қалдықты қажетке жарату мәселелері.
С: Адамның және жануарлардың жеп-ішкенінен қалған қалдықты пайдалануға болама? Ж: Адамзат әйел немесе еркек, жүніп(ғұсыл парыз болған адам) немесе хайз-нифас, мұсылман немесе кәпір болса да жеп- ішкеннен қалған нәрсе
ТаяммумТаяммум
С: Таяммум сөзінің сөздік және шариғи мағынасы не? Ж: Таяммум сөзі сөздікте мақсат, ниет ету және қалау дегенді білдіреді. Шариғатта үлкен немесе кіші дәретсіздіктен арылу үшін дәретті болуды ниет
Мәсі және жаратаңғышқа мәсіх тартуМәсі және жаратаңғышқа мәсіх тарту
С: Дәретте аяқты жумауға болама? Ж: Иә, аяқты жуудың орнына аяққа киілген мәсінің үстінен сипап мәсіх жасауға болады. Бұл амал Пайғамбарымыздың с.ғ.с сахих хадистерімен бекітілген. Муғира ибн Шуғбәдән р.а